« Le besoin de philosopher est universel: il tend à porter toute discussion, même d’affaires, sur le terrain des idées et des principes. Il traduit probablement l’aspiration la plus profonde de l’âme française, qui va tout droit à ce qui est général et, par là, àce qui est généreux. En ce sens, l’esprit français[1] ne fait qu’un avec l’esprit philosophique. »

Henri Bergson
 

Beaucoup de gens se sont demandés ce qu’est le fameux esprit français ? Ils ont donné de nombreuses réponses différentes. Quelle est pour moi la réponse à cette question?  Je pense que à différentes périodes de l'histoire de France, l’esprit à la française s'est incarnée dans des nombreux intellectuels, scientifiques, écrivains, poètes, artistes, musiciens. tels que René Descartes, Blaise Pascal, François Voltaire, Jean Jacques Rousseau, Henri Poincaré, Guy de Maupassant, Claude Monet, Raoul Dufy, Claude Debussy, qui ont influencé le développement de toute l'humanité. Ma principale idole parmi eux est le grand scientifique et penseur français du XVIIe siècle, René Descartes. 
 
Le célèbre philosophe français, Henri Bergson, a definié les caractéristiques de pensée française que un lien inextricable de la philosophie avec les sciences naturelles et humaines et une attention accrue à la logique de la raison (Bergson, 2019). Il définissant les grands principes de l'esprit français, a tout d'abord distingué René Descartes. Bergson (2019) a écrit : « Toute la philosophie moderne dérive de Descartes (...)  Mais de même que l’anatomiste fait dans un organe ou dans un tissu une série de coupes qu’il étudie tour à tour, ainsi nous allons couper l’œuvre de Descartes par des plans parallèles situés les uns au-dessous des autres, pour obtenir d’elle, successivement, des vues de plus en plus profondes.  Une première coupe révèle dans le cartésianisme la philosophie des idées « claires et distinctes », celle qui a définitivement délivré la pensée moderne du joug de l’autorité pour ne plus admettre d’autre marque de la vérité que l’évidence. Un peu plus bas, en creusant la signification des termes « évidence », « clarté », « distinction », on trouve une théorie de la méthode. Descartes, en inventant une géométrie nouvelle, a analysé l’acte de création mathématique. Il décrit les conditions de cette création. Il apporte ainsi des procédés généraux de recherche, qui lui ont été suggérés par sa géométrie. En approfondissant à son tour cette extension de la géométrie, on arrive à une théorie générale de la nature, considérée comme un immense mécanisme régi par des lois mathématiques ». (p. 4)
 
Je pense que depuis Descartes, il existe une philosophie que l’on peut qualifier de française.  La philosophie de Descartes était basée sur le dualisme - sur la dualité de l'âme et du corps, sur l'idéal et le matériel, qu'il reconnaissait comme deux principes indépendants. Partant de là, Descartes a reconnu l'existence de deux substances : étendue (res extensa)[2] et pensante (res cogitans)[3] et il a résolu le problème de leur interaction en introduisant Dieu comme leur source commune. La principale contribution de Descartes à la philosophie fut la construction classique de la philosophie du rationalisme en tant que méthode universelle de cognition. Le but ultime était la connaissance, où l’esprit évalue de manière critique les données expérimentales et en dérive les lois de la nature. Selon Descartes, la preuve de la réalité de sa propre existence et de l'existence de toute personne réside dans une formule simple : Je pense, donc j'existe (Cogito, ergo sum)[4]. La certitude de soi de la conscience, cogito est le point de départ de la théorie de la connaissance, appelée cartésianisme en son honneur. 
 
Descartes avait une connaissance écyclopédique et progressive dans différentes sciences - du droit, de la philosophie, des mathématiques, de l'optique, de la médecine, de la neurobiologie et de la météorologie. Il entretenait une longue correspondance avec les meilleurs scientifiques et esprits éclairés d'Europe par l'intermédiaire de Mersenne, son ami d'école, prêtre et un coordinateur de la vie scientifique française de l'époque. Descartes a écrit dans une lettre à Mersenne en 1633 :  « J’ai demandé à Leyde et à Amsterdam si le Système mondial de Galilée était disponible, car je pensais avoir entendu dire qu’il avait été publié en Italie l’année dernière. On m'a dit qu'il avait bien été publié, mais que tous les exemplaires avaient été immédiatement brûlés à Rome et que Galilée avait été condamné et condamné à une amende. Cela m'a tellement frappé que j'ai décidé de brûler tous mes papiers, ou du moins de ne les montrer à personne ; car je ne pouvais pas imaginer que lui, un Italien, qui jouissait même de la faveur du Pape, puisse être condamné pour, sans aucun doute, vouloir prouver le mouvement de la Terre... J'avoue, si le mouvement de la Terre La Terre est un mensonge, alors tous les fondements de ma philosophie sont des mensonges, car ils conduisent clairement à la même conclusion » (Descartes, 2015 ; Descartes René, 2023). Dans son livre Discours de la méthode, Descartes (1998) a écrit à propos de la théorie héliocentrique de Gallileo : « Je n'y avais rien remarqué, avant qu'ils ne la censurent, que je puisse imaginer comme préjudiciable ni à la religion, ni à l'État, ni, par conséquent, , si j'avais trouvé quelque chose qui m'aurait empêché de l'écrire..." (p. 34) indiquant qu'il est d'accord avec Gallileo. Je pense que c'est pour ça qu'il avait peur des conséquences possibles négatives, semblables à celles de Galilée, sur sa vie et sur ses études scientifiques. 
 
Il est intéressant de noter que le célèbre et très critiqué cardinal de Richelieu a réagi favorablement aux œuvres de Descartes et a autorisé leur publication en France, mais en Hollande, où Descartes a vécu la majeure partie de sa vie, une malédiction d'église lui a été imposée. Il put cependant rester quelque temps en Hollande grâce au soutien du prince d'Orange. En 1649, Descartes, tourmenté par les accusations de libre pensée et la menace mortelle de persécution comme Galio Galilei et Giordano Bruno, a accepté l'invitation de la reine Christine de Suède (avec qui il a correspondu pendant plusieurs années) et s'installe à Stockholm.  A Stockholm, il vivait à Gamla Stan dans la maison de l'ambassadeur de France. Malheureusement, quelques mois après avoir déménagé, il a attrapé un rhume et est décédé subitement. 
 
Je pense qu'il serait merveilleux de créer un musée de René Descartes, un merveilleux scientifique et penseur français, dans l'appartement où Descartes vivait à Gamla Stan, afin que l'esprit français exprimé en lui continue de vivre non seulement en France, mais aussi à Stockholm. 
 
Liste de références:
 
1.  Bergson, H. (2019), La philosophie française. http://athenaphilosophique.net/wp-content/uploads/2019/07/Bergson-Henri-La-philosophie-francaise.pdf Consulté le 5 novembre 2023.
 
2.  Hicks, S. (2015). Descartes’ reaction to Galileo’s conviction (La réaction de Descartes à la condamnation de Galilée). https://www.stephenhicks.org/2015/04/07/descartes-reaction-to-galileos-conviction/ Consulté le 6 novembre 2023.
 
3.  Descartes, R. (1998). Discourse on Method (Discours sur la méthode). Hackett publ., Indianapolis, Cambridge, USA, p. 1-103. 
 
4.  Descartes René. (5 novembre 2023). Sur Wikipedia. https://fr.wikipedia.org/wiki/René_Descartes Consulté le 9 novembre 2023. 
 
5.  Discours de la méthode (9 octobre 2023). Sur Wikipedia. https://fr.wikipedia.org/wiki/Discours_de_la_méthodeConsulté le 1 novembre 2023.
 

[1]   Ici et plus loin, c'est moi qui souligne. Alla Ericson 
[2]   Expression latine
[3]   Expression latine
[4]   Expression latine